Cheran siempre se ha caracterizado agresiva, en el buen sentido, que exige sus derechos y el respeto a su identidad. Recientemente se ha iniciado un movimiento de crítica y de respeto a sus usos y costumbre en el proceso político de esa región. Fueron unas mujeres las que iniciaron ese movimiento para sacudirse de la sujeción y de la invasión de personas extrañas que sacaban la madera de sus montes. Pararon a los camiones que bajaban de la montaña cargados de madera e impidieron su paso. Ante el enojo de los camioneros que empezaron a insultar a las mujeres, salieron los hombres que aumentaron el bloqueo y bajando a los choferes se los llevaron detenidos al centro de la comunidad.

Poco a poco se fueron conociendo las protestas de la comunidad de Cheran y siguiendo los caminos habituales acudieron a las dependencias gubernamentales para acusar la violación de sus derechos y solicitar que el gobierno interviniera con mano dura. Pero como siempre las respuestas del gobierno quedaron en promesas y pasaban los días, semanas y no había respuestas a las demandas de los comuneros.

Lo que esta de manifiesto es que la comunidad de Cheran y el pueblo p’urhepecha en general está cansado de gobiernos municipales inducidos desde la cabecera moreliana y que no responden a las exigencias concretas de la problemática local. Ante este diálogo de sordos, la comunidad indígena se organiza y en una especie de estado sitio cierra la comunidad y presiona al gobierno para una pronta solución.

El gobierno, que siempre ha mostrado una incapacidad de resolver los problemas de los indígenas, seguía guardando silencio y proponía el nombramiento de un interino hasta que se convocaran nuevas elecciones. Los oídos sordos del gobierno no entienden que el esquema desgastado y de falta de credibilidad por todas partes, que quieren seguir con un esquema gubernamental que ya no funciona y que hay un desgaste total de la mediación de los partidos políticos.

La comunidad de Cheran se niega a intervenir en estos diálogos carentes de razón y de fuerza social y política, continúa con un movimiento encabezado por un grupo de personas de la comunidad, que dan pasos incipientes para formar un cuerpo colegiado de autonomía indígena. Había fuertes presiones de los gobiernistas morelianos y de los mismos diputados que no aceptaban esta forma de gobierno que se basa en las antiguas tradiciones de usos y costumbres.

Parece que el desenlace se acerca pues el día 22 en la comunidad de Cheran se eligieron las nuevas autoridades que bajo el sistema de usos y costumbres. Sin embargo los problemas aparecen y no han desaparecido, la comunidad de Tanaco que depende del municipio de Cheran pone obstáculos a esta manera de gobernar y exige que el funcionamiento y el uso de los recursos económicos se lleguen directamente a las autoridades de la comunidad.

Esto representa una zancadilla en el avance de una autonomía indígena cuyo razonamiento es solamente económico y no tiene trascendencia el proyecto político que implica la formación de una autonomía indígena. Se empieza a gestar una nueva relación política entre las autoridades estatales y una comunidad indígena, Cheran que encarna el coraje y la decisión de rechazar la histórica prepotencia de los gobiernos que solamente prometen y no cumplen. Hoy más que nunca debemos apoyar este autentico movimiento que nace de la base y que siembra la semilla de una nueva relación política que puede abrir horizontes de entendimiento y respeto a la vida indígena.

Enero de 2012 Equipo Uarhi.